"İnsanları Nifaka Düşürmemek Adına Şeriatı Tatbik Etmeyeceğiz" Şüphesine Şeyh Makdisi'den Cevap

Ebu Muhammed El-Makdisi Ara 24, 2024 0 Okuma Listesine Ekle

Dinin Zayıflamasına Sebep Olan Bozuk Bir İfadeye Dikkat: Şeriat Hükümlerinin Uygulanmamasını ve Kanunların Egemenliğini Haklı Çıkaran Sözler

Bu ifade, Suriye'deki eski ve yeni bazı devrimci liderler, şeyhler ve ünlü figürler tarafından sıkça dile getirilmiştir. Söyledikleri şu şekildedir: "Biz kimseye başörtüsü, namaz veya diğer dini vecibeleri zorla kabul ettirmeyeceğiz; yoksa insanlar bizim korkumuzdan dolayı kötülükten kaçacak, Allah’tan korkmayacaklar; bizi gördüklerinde namaz kılacak, görmediklerinde namazı terk edecekler."

Bu sözün, medya aracılığıyla ve halk arasında tekrar tekrar kullanıldığını görünce, bu bozuk ifadeyi uyarmak ve yanlışlığını açıklamak istedim. Bu tür bir düşünce, şeriatın hükmünü askıya alarak (beşeri) kanunların hüküm sürmesini haklı çıkarmak anlamına gelir. Aynı zamanda, Allah’ın her Müslüman üzerine, kendisine bir grup insanı yönetme yetkisi verdiği zaman yerine getirmesi gereken dini sorumluluklardan kaçma amacını güder. Zira Allah, şeriatın hükümlerinin yerine getirilmesi için cihadı ve savaşı farz kılmıştır.

Bu, seleflerin, sahabelerin, imamların ve alimlerin bu yanlış görüşe karşı açıkça karşı çıktıkları bir durumdur. Dillerde dolaşan yaygın bir söz de şudur: "Allah, sultanın gücüyle, Kur'an’ın öğütleriyle engellenemeyecek şeyleri engeller."

Bu söz, Ömer, Osman bin Affan (r.anhuma), Ömer bin Abdülaziz, Hasan el-Basrî (r) gibi büyük şahsiyetlerden nakledilmiştir. Ayrıca, bu söz alimler, hikmet ehli ve halifeler arasında aktarılmıştır, öyle ki insanlar bunun Peygamber Efendimize (s.a.v.) ait bir hadis olduğunu düşünmüşlerdir.

Bu sözün anlamı, halkın büyük günahları işlemekten "sultanın korkusuyla" çekinmesinin, "Allah korkusuyla" çekinmesinden daha fazla olduğu yönündedir.

İmam Sem'ani, tefsirinde (H. 489) şöyle der:

"Bunun anlamı; insanların sultandan korkarak sakındıkları şeyler, Kur’an'dan korkarak sakındıklarından daha fazladır." (4/84)

İbn Mübarek şöyle der:

"Cemaat, Allah'ın ipidir, ona sımsıkı sarılın...

Hak yolunda olanlara bu sağlam kulp yeter.

Allah, sultanın otoritesiyle adaleti korur;

Bu, dinimiz ve dünyamız için bir rahmettir.

Halife olmasa yollarımız güvende olmaz;

Zayıfımız güçlülerimize yem olurdu."

İbn Rüşd, (18/494) şöyle der:

"Malik şöyle demiştir: Salih kul Osman bin Affan dedi ki: ‘İmamın otoritesi, Kur'an'ın otoritesinden daha çok insanları caydırır.’ Bu doğrudur; çünkü halkın, Allah’ın yasaklarından, sultanın cezalarından korkarak kaçınması, Allah korkusuyla kaçınmasından daha fazladır."

Muhammed bin Rüşd der ki: "Malik’in, Osman (ra)’ın sözüne yapmış olduğu tefsir doğrudur. Burada kastedilen, sultanın korkusuyla Allah’ın yasaklarından kaçan insanların, Allah’ın emrine uyarak bundan kaçanlardan daha fazla olduğudur. İmamda hem dinin hem de dünyanın ıslahı vardır. Alimlerin tamamı, imametin gerekli olduğu ve imamın itaatinin farz olduğu konusunda hemfikirdir."

İmam İbn-i Teymiye "Mecmu'ul-Fetâvâ" (11/416) adlı eserinde şöyle der: "... Ancak dünyada meşru cezaların bazı faydaları vardır; bu cezalar halkı disipline eder. Osman bin Affan (r.a.) şöyle demiştir: 'Allah, Kur'an ile engelleyemediğini sultan ile engeller' Zira, münafık ve fasık olanlar, gördükleri cezalarla engellenirler ve haramları işlemekten alıkonulurlar. Bu, sultanın meşru cezalarının bazı faydalarındandır."

Yine "Mecmu'ul-Fetâvâ" (28/107)'de şöyle demektedir: "İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak, ancak meşru cezalarla tamamlanır. Zira Allah, Kur'an ile engellemediği şeyleri sultan ile engeller. Şer'î hududların uygulanması, yöneticilerin sorumluluğundadır; bu da, farzları terk etmek ve haramları işlemek gibi eylemler için ceza verilerek sağlanır."

Şatibi (790 H.) "el-İ'tisam" adlı eserinde (1/293) şöyle der: "... Çünkü uhrevî yapılan nasihat ve uyarılar, birçok insan için etkili olmayabilir, buna karşın dünyevi cezalar farklıdır. Bu nedenle, şeriatta sınırların ve engellemelerin konmuş olması gerektiği gibi, Allah da sultanla, Kur'an ile engellenemeyen şeyleri engeller. Bid'atçı, yalnızca nasihat ve uyarılarla davetine cevap vermiyorsa, ona, yöneticiler aracılığıyla yaklaşılması gerekir ki, bu, davetin daha etkili olmasına vesile olur."

Bu sözlerin ardından, o kötü ve yanlış kelimeleri tekrarlayanlar, aslında şeriatı uygulamaktan kaçmak istemektedirler. Bunu "hikmet" ve "insanların imanını bozmamaya" gerekçe göstererek, "onları münafıklıkla yetiştirmektense" diyerek temize çıkarmaya çalışmaktadırlar. Ancak unutmamalıdırlar ki, Allah (c.c.) bu konuda şöyle demektedir: "Onlar (cehennemlikler) dediler ki: 'Bizim yanımıza geldiğinizde sağ taraftan geldiniz.' Bu, insanlara din adına yanlışlıkları meşrulaştıran ve batılı parlatan bir yaklaşımı ifade eder. Bu tür insanlar, insanları doğru yoldan saptırarak, "biz onları dinlerini koruyacağız" bahanesiyle sağdan gelirler; oysa aslında onları yanlış yola, "ashabı şimâle (sola)" götürmektedirler!

Ayrıca, iyiliği emreden ve kötülükten sakındıranları, yanlış felsefeleri ve eksik argümanlarıyla engellemeye çalışmakta ve doğru dini kalplere yerleştirmek adına gösterdikleri ilgiyi samimi bir şekilde yansıttıklarını iddia etmektedirler. Ancak Allah (c.c.) şöyle buyurmuştur: "Onlar ki, biz onları yeryüzünde yerleştirirsek, namazı kılar, zekâtı verir, iyiliği emreder ve kötülükten sakındırırlar". Fakat bu kişiler, "İnsanlara namaz ve zekâtı zorlamayın, iyiliği emretmeyin ve kötülükten sakındırmayın, yoksa münafık bir nesil yetişir!" diyerek karşı çıkarlar.

Buhari, Ebu Hureyre (r.a.)'den şöyle rivayet etmektedir: "Allah, zincirlerle cennete giren bir toplumu hayretle karşılar." Bunun anlamı şudur: Allah bir topluluğa önderlik verdiği kimseye, o toplumu doğru yola yönlendirme sorumluluğu verir. Bu kişi, toplumu şeriat sınırlarını uygulayarak, namazı kıldırarak, iyiliği emredip kötülükten sakındırarak, insanları fuhşiyat ve haramlardan alıkoyarak, haksız yere mallarını almalarını engelleyerek, diğer tüm yönetim yükümlülüklerini yerine getirmek zorundadır. Başlangıçta bu zorlamalar halkı korkudan başlatabilir; ancak zamanla onlar ve nesilleri, bu emirleri Allah için yerine getirmeye başlayacak ve bunların tatlılığını tadıp güzelliklerini göreceklerdir. İşte bu, onların cennete zincirlerle girmelerinin anlamıdır.

Gerçekten de, bazı kimselerin, cihad ve şehadet konularında sözler söyleyip durduklarını, fakat diğer taraftan, her ülkede zalim hükümetlerin insanlara küfürlerini ve sahte kanunlarını dayatmalarına göz yumduklarını görmekteyim. Bu hükümetler, Müslüman çocuklarına, kendi yozlaşmış müfredatlarını zorla dayatmakta, bu müfredatlarda "ulusal eğitim" adı altında, kendi batıl ittifaklarını ve Yahudilere olan dostluklarını işlemek, cihadla ilgili ayetleri derslerden çıkarmak gibi şeyler yapmaktadırlar. Bu durum, insanların yanlışları kabullenmelerini ve her türlü batıl inançla, yıkıcı görüşle uyum sağlamalarını sağlamak için yapılan bir baskıdır.

Sonra bu şeriat hükümlerini uygulamaktan kaçınan bu korkaklar gelir ve şeytani sözlerini tekrarlarlar: "Biz, insanlara namazı ve kadınlara başörtüsünü zorla dayatmak istemiyoruz, çünkü bu şekilde sahtekar bir toplum yaratmış oluruz!"

Bu şeytani sözün anlamı şudur: Biz, insanları kâfir olarak, namaz kılmayan ve şeriatlara uymayan insanlar olarak kabul ediyoruz; ama onları münafık olmalarını istemiyoruz!

Kim sizi kalpleri sorgulamakla yetkilendirdi ya da onların doğruluğunu garantilemek için bir yetki verdi? Allah, bu dünyada bizi sadece görünen amellerle sorgular ve hüküm verir; kalplerin gizemleri bizim işimiz değildir.

Kim kelime-i şehadeti getirip namazı kılar, zekâtı verir ve İslam'ın şartlarından herhangi birini açıkça inkâr etmezse, biz ona İslam'ı hükmen kabul ederiz ve ona karşı hüküm veririz. Onun kalbindeki nifak veya riyâ bizim için önemli değildir.

Allah, kalpleri yalnızca kendisiyle sorgular, biz ise yalnızca dışsal davranışları ile ilgileniriz.

İbn Ömer (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "İnsanlarla, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ederler, namaz kılarlar ve zekat verirlerse, o zaman onların kanları ve malları benden korunur; ancak İslam'ın hakkı dışında bir şeyle bunlara müdahale edemem. Hesapları ise Allah'a aittir." (Buhari ve Müslim)

Bu şeytani sözü aldanmayın, çünkü bu sözle münafıklar, hariciler ve dinle oynayanlar dini sulandırmayı ve insanlara açıkça farz olan ibadetleri dayatmaktan kaçmayı hedefliyorlar. Ayrıca şeriatı uygulamaktan kaçınmayı ve Allah’tan korkmak yerine kafir Batı’dan korktuklarını, onları memnun etmeye çalıştıklarını gösteriyorlar. Oysa ki Allah, şöyle buyuruyor: "Yahudiler de, Hristiyanlar da senden, tıpkı onların dinine uyarak, onların inançlarını takip ettiğin takdirde razı olmayacaklardır. De ki: 'Gerçek hidayet, Allah'ın hidayetidir.' Eğer sana gelen bilgiye rağmen onların hevalarına uyarsan, Allah’tan sana ne bir dost ne de bir yardımcı olur." (Bakara, 120)

Bu sulandırmayı sürdüren, bu şeytani ve bozuk bahanenin arkasına saklananlara müjde olsun ki, Allah'ın rızasını kaybedeceklerdir. Batı da, insanlar da onlardan, dinlerinden tamamen soyutlanmadıkça asla razı olmayacaklardır.

Son olarak, Hz. Âişe (r.a.)'den rivayet edilen şu hadisle bitiriyorum: Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim Allah'ın rızasını gözeterek insanları kızdırırsa, Allah ona insanlara karşı yeterlidir. Kim de insanların rızasını gözeterek Allah'ı kızdırırsa, Allah onu insanlara bırakır."

Salat ve selam, Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm sahabelerine olsun.

• Ebu Muhammed el-Makdisî (Allah onu korusun ve sabit kılsın)

Tercüme: er-rahevi